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今天为什么还读古典诗?

 时间:2014/12/10 9:30:24分享人:小庄蝴蝶热度:4901 ℃
今天的我们为什么还要读古典诗?又该以何种方式研读?那些在尘灰中甚至是加了封印的古典诗,又如何和我们当下的生活建立联系呢?《既见君子——过去时代的诗与人》的作者张定浩与他的好伙伴《上海文化》杂志编辑黄德海的深入对谈也许可以解惑。

古典诗有干净明亮的东西,可以洗清内心的黑暗

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黄德海:为什么要读古典诗歌呢?我们不幸没有生活在轴心时代,只好被迫与书一起生活。如列奥·施特劳斯所言,“生命太短暂了,以至于我们只能选择和那些伟大的书生活在一起”。古典诗歌的优秀者是这些伟大的书的一部分,我们也被迫选择其中一些和我们生活在一起。这些古典诗歌呢,又必须以适当的方式研读,那么,这个适当的方式是什么?因为时空的阻隔,古诗不是在尘灰中,就是被加了封印,要感受其中活生生的东西,需要一点力量,甚至还需要有人引导。对现在的人们来说,最容易接受的引导,似乎是个人情感层面的,千载而下,人同此心,心同此理。定浩写的《既见君子——过去时代的诗与人》是一个很好的契机,我们可以借此来谈论,那些在尘灰中甚至是加了封印的古典诗,是如何和我们当下的生活建立联系的,应该以何种方式开启?

张定浩:诗似乎是不可谈论的,但至少每一首好诗都经得起反复地读。今天的很多人,尤其是在离开学校之后,有时候会疑惑为什么还要读诗,其价值何在?对我而言,单纯的审美或陶冶性灵之类的理由,是远远不够的,也没有力量,因为任何的愿望,一旦仅仅出于某种理由,它就一定可以因为另外更重大的理由而被抛弃。而一个人最终不可抛弃也无法抛弃的,是他还没有获得之物。某种程度上,诗对我而言就是这样一种尚未获得、始终在前方的存在。之所以写一本以古典诗为题材的小书,并不是要表达已经了解的一切,相反,是想明白自己还有多少未曾获得的事物,才这么带着问题和爱欲,去读那些过去的诗。而那些过去的诗也得以在这样的阅读中转化成即将到来的诗。从而,让写作本身,成为一种更为积极的阅读,成为一种对于“为什么要读诗”的回答。

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唯有如此,读古诗才不至于沦为一种玩弄风雅之事,不至于成为一种逃避,一种对我们的现代生活而言可有可无之物。

黄德海:风雅开启不了古诗,那些古诗也自有自己严峻的一面。若要开启性地阅读古典诗歌,我们就必须回到那些诗歌写作的当时,体味一些我们平常不大体会的情感状态,知道哪些是古人心思,有哪些我们已不具备或很少意识到的情感角落,纠正我们自我认知的偏差。比如,自从“现代”来了之后,人们已经习惯于把黑暗作为写作的主要对象,以此显示自己与他人的明显差异。这样的写作有个副作用,因为黑暗是一种能量,会把人内心一些不好的东西调动起来,却又无法安顿抚慰,难免变怪百出。而在古典诗里,有一些干净明亮的东西,可以洗清我们内心的黑暗。

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张定浩:举个例子。元稹的《遣悲怀》:“惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。”这个意境极深曲,但终究还不够有力量,因为古典诗里还有更强有力的境界。比如说古歌谣里的“卿云烂兮,糺漫漫兮,日月光华,旦复旦兮”。它不是要转身和黑暗缠斗,因为这样的缠斗并无胜利可言;它不是不要面对烦恼,不是要逃避,而是明白生活里还有一些更重要的事情要做;它要你不断往前走,向上走,慢慢地,你会发现那些曾经的烦恼都变得不那么重要。

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黄德海:“卿云烂兮,糺漫漫兮,日月光华,旦复旦兮”,其气象在情感之外,有非情感所能涵盖的东西。意会这些非情感的东西,深入体会古典诗歌,要对古人建立一种基本的信任,相信他们“既明且哲”,温柔敦厚。有这个基本信任,我们才有可能慢慢亲近古诗,进而看到古人的委婉曲折,细密深曲。我们刚开始接触古典诗的时候,不可能对每一个文学史上的名家都有了解,那么怎么办?只能从一首诗开始,从诗里的一句话开始,甚至从其中的一个字开始,慢慢把那些尘封打开。哪怕我们对此的理解还有问题,还理会不了作者的深心,但在打开尘封的时刻,我们已经有属于我们自己的收获了。

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